近代太极拳的传播，是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。王宗岳所著的《太极拳论》被后世太极修习者视为经典之作，研究者不计其数。本文是作者对《太极拳论》的论解，以供大家参考。
　　 ◎原文：太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也。　　
　　 论解：太极之先是无极，无极生出太极，太极包含阴阳，太极的要点是阴阳永不停息的变化。　
　　 ◎原文：动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。
　　 论解：太极一动阴阳分，动极生静，静也是动，动也是静，只有转圆和匀速动作才能做到动之则分，静之则合。只有柔得像水一样，才能达到无过不及，随屈随伸。　　
　　 ◎　原文：人刚我柔，谓之走；我顺人背，谓之粘。
　　 论解：对方刚猛向我击来，我不但要柔，还要有走的意识。意有所思，形有所动，但不能立刻走变，而是要在恰到好处的时候走。并且还要顺势攻击对方的背势，黏住对方。　　
　　 ◎原文：动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。
　　 论解：太极其大无外，其少无内，包罗万象。学习太极拳的初级阶段要缓慢，把太极拳的要领和各种要求加到姿势动作里。例如松腰，要做到虚灵顶劲、上下相随、虚实变化、含胸拔背等要领。但是也不要为慢而慢，如果快也能符合太极要领，那么急缓相间也无妨。太极的玄妙虽然有万端变化，但是道理却是相互统一的。　　
　　 ◎原文：由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。
　　 论解：在练习太极拳时，要把要领贯穿到每招每式里，经过练习得以熟悉。在熟能生巧的基础上，渐渐达到各种招势都能在推手和散手防身中巧妙应用。
　　 如果有名师指导，深刻体会一招一式的劲路，从自己劲路的传递，让身体的十二条经络均达到通畅无阻，奇经八脉也得以融合，再加上每天不少于四个小时的勤学苦练，耗时三年方能有所成就。
　　 修炼太极拳如逆水行舟，不进则退。懂劲后，更要用功，静心修炼，行走坐卧，一举一动，听声辨音，揣摩微妙。由懂劲而达神明，也是自然而然的，太极气场变化莫测，养练一体，气场越来越强，听劲会越来越灵。如果在不接触对方的情况下也能感知对方的劲路变化，则修炼已经进入神明阶段了。　　
　　 ◎原文：虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
　　 论解：这一段是讲述练习太极拳的要领和练拳的感受。练习中，要做到全身放松，头向上顶，气沉丹田，让腰椎、胸椎和颈椎节节拉开。在动态中，站立时身体要中正，做到身体前后不偏不倚。左重则变为左虚。右重则变为右无。在前进和后退中，转圆要匀速，因为只有匀速，划圆才能更为圆满。
　　 在达到人不知我，我独知人的情况下，我可以进退自如，而别人无法感觉到我的去向。因为虚实不断变化、听劲很灵，连羽毛也无法落在我身上，边蝇虫也无法在我身上落脚。这全是因为修炼到人不知我，我提前知识别人的变化，进而就能达到英雄所向无敌的境界。　　

 ◎原文：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。
　　 论解：各种拳术流派很多，虽然姿势动作不一样，但都是以力量大的或身体强壮的打败力量小的或身体弱小的，动作姿势快的打败手慢的。以上事实，是客观存在的，和下功夫学练太极拳是没有关系的。　　
　　 ◎原文：察“四两拔千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为？
　　 论解：深究四两拔千斤的奥妙，显然成败不是靠力量大决定，更不是靠快有所作为。学习太极拳，如果能达到“懂劲”，不仅懂自己的劲也懂对方的劲，就能做到以小力胜大力，以四两拔千斤。即使到了八九十岁的高龄，只要太极功夫练上身依然能够抵御众人，并获得胜利。而天生的力大者和动作快捷者的威力，是万万不能与太极懂劲相提并论的。　　
　　 ◎原文：立如秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟尔。
　　 论解：王宗岳在教学练习太极拳的方法，强调要立如秤准，活似车轮。即平时练拳走架时，不但要中正，而且还要像秤准星一样灵敏，要像车轮一样的灵活多变，能知自己也能了解别人。双重是练太极拳的大毛病，滞是不流通。练太极拳要用意念支配身体的变化，达到身体处处虚灵，使全身经络流通和气血流通才能领悟而达到运化。
　　 王宗岳在五百年前就提醒同修同学太极的人们，练就太极拳需要灵活化，否则即使数年练功，一旦交手如果运化不了是受制于人，这是因为双重之病未能领悟的缘故。练太极拳从形式上就不能犯双重弊病。　　
　　 ◎原文：欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。
　　 论解：要想避免双重，必须明白阴阳的道理。一个物体都有阴阳两个方面，如一个球在向前滚动，向上的为阳，向下的为阴，在滚动中阴阳是不停地相互变化和紧密结合的。人是有思想、有意念的实体，当两个人走到一块时，不管是向前进还是向后退，只有走得不多不少才能黏住，互相合为一体，做到阴阳相济。在走的过程中，时时变动，要移动、要黏结得恰到好处，才能随心所欲，悟透“懂劲”的原理。　　
　　 ◎原文：懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
　　 论解：要懂得慢练时匀速，快练时也匀速，由快到慢或由慢到快时均能匀速运动，做到像行云流水般自在，不露声色般的通达，就是“懂劲”的境界。
　　 当遇到另一个物体向自己发力时，要做到慢来则缓随，快来则争应，即不顶劲又不脱离，全靠心灵感应。意有所思而形有所动，就能达到意念随形而至，用心灵去默识揣摩，达到形与意、气与劲和心与神的融合，自然而然的随心所欲。　　
　　 ◎原文：本是舍已从人，多误舍近求远。所谓“差之毫厘，谬以千里”，学者不可不详辩焉。
　　 论解：在王宗岳所处的年代就有许多修炼太极拳的人，下的功夫非常浓厚，但是方向找错了，犯了双重的错误，许多年纯功不能运化，所练出一身毛病来。
　　 学练太极拳的是舍已从人，首先舍已就是变化自己，从变化自己做起，把身体修炼得松柔、协调、圆润、灵活，思想意念也要活泼顺随，才有可能做到到舍已从人。但大多数人错误的舍掉身边存在的自然均匀转圆的原理，而去求忽快忽慢、亦柔亦刚的虚无形体。王宗岳先生强调，意念动作也许只相差一点点，但所得功效却是相差千里。
　　 综上所述王宗岳作《太极拳论》的目的主要有：　　　　　
　　 一、告诉练习太极拳的人，太极的最高境界是人不知我，我独知人，英雄所向无敌的状态。
　　 二、用好无极、太极、阴阳、虚实和变化万端的原理。
　　 三、练习中要舍已从人，又要立身中正，无过不及。
　　 四、学习太极拳的方法是着熟、懂劲和神明。
　　 五、太极拳的技术是讲究柔顺、开合、动静、屈伸、黏走、急应、缓随、忽隐忽现，进退左右，偏沉则随，四两拔千，立如秤准，活似车轮。
　　 六、练习太极拳要由着熟到渐悟，懂劲由默识揣摩到随心所欲方能达到神明的境界。
　　 七、练习太极要达到一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，高龄仍能保持身体健康，动作不衰。
　　 八、告诫人们，太极拳非常难学，甚至差之毫厘、谬之千里，不可不详细地辨别清楚而后学练。