中华武术博大精深，在这繁花似锦的武学之中，苌式武技拳学论著，阐述了“中气”与形相合的运动学理，首创了内功“中气”的拳学体系，为古代文献中最早、最系统完整的内家练气理论。它以培养中气、内炼“精、气、神”为注重的内功技法，集练气、养身、搏击、强身为一体，蕴含着宝贵的拳技及养身的学理信息，是当今中国武术非文化遗产。

苌式武技《中气论》卷三《运气篇》阐述了《养气论》、《练气诀》、《讲正气》、《借行气》、《过气论》、《行气论》、《讲夺气》、《点气论》、《三气合一气》等十篇专著，是系统讲解培养中气，内练精、气、神的精辟论文。这一秘传的内练技法，引导了人体在运动中形气相合、内外双修，使人体在内练修养中，精气得到了滋补，通过培养中气，走向了养身延年的康庄大道。常言道“生命在于运动”。运动的方式方法很多，然有些人通过某种方式活动，自我感觉良好，而另有某种人误学了伪气功，反而适得其反，身患疾病。练内功要符合修养生息之术，而生命的气机是“精气”，精气旺盛，意气风发而形神兼备。内练精气神，外练筋骨皮，《中气论》淳正精深的内练中气学理，解开了人体内练养身之奥妙，使人类生命质量达到最佳状态，通过练气养身，生命延年长久已不是神话。为什么苌式武技舒缓柔练的形气运功具有增强体质，抵抗外邪、病菌的入侵，强健五脏功能的良好自疗作用呢？这个答案蕴含在《中气论》的学理中。苌式武技“中气学说”集佛道两家内气修炼之术，及中医脏腑、经络学说之大成。内练中气、聚气养精、气行五脏起到了平衡阴阳、促进血液循环及新陈代谢的良好作用。功成之时神清气爽，精血充沛，精、气、神三宝俱现。

练内功行气，首先要明白什么是“中气”，《中气论》开篇：“中气者即仙经所谓元阳，医者所谓元气，以其居人身之中，故名曰中气，此气即先天真乙之气，文练之则为内丹，武练之则为外丹……”“仙经”是道家术语，称中气为元阳，中医学称之为元气，武术内功术语为精气，三者属同义词，真乙之气即人生以来之精气。人受于父母“秉先天之神以化气，积气以化精，气无形属阳，而化于神，血有质属阴，而化于精，精实而气聚。精必附神，神必借精，精神合一，气力乃成”。后天之气，采天地之气，和饮食水谷津液所化之气团聚中宫“命门”，与先天精气妙合而成，此为练内丹。“盖动静互根，温养合法，自有结胎还元之妙。”“结胎还元”是指返老还童之意，也是内练精气神的上乘境界，正所谓后天返先天之说。

苌式武技独特的“桩功与二十四气”助你长命百岁。初学内功应由简而繁，由易而难，苌式武技桩功动作奇巧，简单易学，有单桩、连环桩。每种单桩只有二式，又有动静之分。入门先站静桩，后习动桩。习练静桩者，修身养心，净化思想，去除杂念，清心养静，这个“静”字是外静内动，内动为意动而身形不动。导气之法通过自然呼吸，意念引导气息升降，使之阴阳二气在体内周流循环。“吸气自肺而心而脾而肝而肾而命门。呼气自命门而肾而肝而脾而心而肺。”吸采天地之气，呼出五脏之气，其意动气行，气血循环周流自脏腑而出于经络，由经络而入于脏腑，阴阳之气，气聚相抱，妙合而成。

动桩是在原地起伏开合，屈收身长而不动步法的练习方式，例如：乾坤桩有呼吸二式，吸气，手臂回屈抽丝上提，两足一虚一实，下气自涌泉穴上行，气提百会而顶，此为阴起，阳气在下辅助。呼气，自百会下行至命门，由裆而过，上行脊背，行于手臂，此为阳气下行，阴气在下上扶。通过呼吸，阴阳二气升降循环，流遍周身。练气之时，先清除思想杂念，使之心静意生，意到身随，柔绵连环，气行如珠，节节贯穿，舒缓流畅，气无间断而生发不息。

苌式武技桩功动势，轻松自然，柔绵舒缓，以腰为轴心，带动手脚肢体，头为统帅，发号施令，其意动气行，气催行动，而形气合一。其势舒展两臂提拉，弓开如满月，气自脏腑而行于经络，阴阳二气中宫交融循环，气沛周身。苌式武技桩功与二十四气的一系列养身内功，应用了中医五行脏体之原理，及道家内气炼丹之妙诀，演化了生命有赖于先天精气，熔炼修生，行气养气，积气以化神，在中宫命门内形成丹鼎，阴阳二气升降循环团抱中宫，旋滚周流，修炼中气道家称之为练内丹。练内丹，即是培养中气，修炼精气神。“神者心之灵妙，触而即发，感而随通，练气归神练神还虚，虚空无极，有灵明不测之玄妙。”这段精辟的武学论文展示了苌式武技中气内练真功之秘诀。

苌式武技中气内练功满之时，练气入神，身体如入云海，心中无我，神灵虚空，精气充实，精聚神顶。这一内练中气而达到养身之目的的武学体系，科学应用了中医学理，内气的修炼，滋补强健了脏腑功能，精气得到了补充，使人体气血、精神得到休养生息，体能获得最佳生命质量与最佳功能状态，此境犹如飞升超脱，神清气爽，益发青春，身轻如燕，超出了一般常人所没有的特殊功效，走向人所向往的长命百岁。