四、 发拳运劲的机理

静功所产生的炁，是由“橐龠效应”造成的。同样，动功要做到内气启动、从而达致内养五脏者，这个“橐龠效应”也是必须的。动功要触动内气萌生，完成“橐龠效应”，也全赖下闭两窍、束勒阳关。

日常生活当中如要举起重物，我们往往在不知不觉间下闭两窍，甚至瞬息间闭气，才可以尽发全身气力。我们在健身室举重，也同样有这个经验，当我们出尽气力把器械高举，很自然就会微闭两窍、束勒阳关。当我们出拳时，也很自然地呼气闭窍，打出刚劲有力的一拳。日常生活中，有许多情况，我们是在不知不觉间造就这个“橐龠”来提高我们的力量。

所以，人体的生理架构自然具有“橐龠效应”的，不需刻意营造。只是，当我们练习武当拳术，为了更有效地仿效实战应用，就必须刻意地在练习当中渗入这个意识，务使“橐龠效应”更能发挥，尽把拳劲打出来。基于这个缘故，武当拳对小腹下丹田、腰胯旋转等细微动作都非常讲究。

武当拳主宰于腰。“腰”其实指腰胯之间那些造就“橐龠”的肌群。武当拳术的特色之一是那作为坤炉的小腹的开阖鼓荡。这个开阖鼓荡带动了小腹、腰、胯一带肌肉与韧带的伸张力。武当拳术有着与众不同的所谓“内家拳”的技击效能，是它对这些肌群的运用发挥到极致。这又明显与腰轴的螺旋转动密不可分：每次腰胯的转动，就牵拉四周的肌群。肌群的参与愈多，张力与弹性的表现愈明显，由屈至伸所爆发出来的力量就愈大，鼓荡中之“橐龠效应”就充分发挥。

“橐龠效应”是由小腹的空谷形态、两窍下闭所制造的封闭虚间作为条件，再配合四周肌群的拉伸所造就。这里有一点值得留意的是，整体的拉伸动作，其实赋予“橐龠”一个屈伸弹力的基础。两窍关闭也就是“橐龠”之所以能产生“虚而不屈、动而愈出”那无穷动力之钥匙，无形之炁亦因此产生。

打拳时，既要造就此具有屈伸弹性的“橐龠”虚间，又要使它能生发无穷力量，个中包括有形之气及无形之炁，总称为“内气”。每个动作的开合迎张，其实与天地之间的翕辟成变相对应。因此之故，武当拳术所强调的，自然也是此形态扩延而有所谓“虚、实、张、迎”等要求，其实，这也是其它内家拳的基本原则。武当拳术对此更加讲究。在演练当中，我们在每个呼吸之间或动作开阖的剎那，都需留意肢体的活动是否吻合这种翕辟成变的“橐龠效应”。具体来说，每当迎收之际，练者需吸气而阖。吸后即束勒阳关、下闭两窍。随即呼气而辟；呼气则松其腹肌、舒张肘臂、下开两窍。一阖一开，一迎一张，每一个动作都有一“橐龠”，每个“橐龠”都与呼吸相应，每个呼吸都引发下闭两窍而束勒阳关。此之谓“鼓荡”。

如若发劲，则下闭两窍、鼓腹实肚，随呼之将尽即稍闭其气而使拳合其劲之尽出。这就是武当拳借助“橐龠效应”的发劲特色。由于丹田的鼓荡、束勒阳关、下闭两窍等是打坐炼炁的基本原则，所以，武当拳术的演练也同样炼出丹炁。观乎劲之发出者，在电光火石之间，在下闭两窍之际亦微闭呼吸，必触动“真炁”的萌生。此非养生者何？

五、 既养生又技击

武当拳术是“丹拳合一”的。在演练武当拳术的时候，我们的注意力往往集中在下丹田的鼓荡中，或者腰胯的转动中，又或者气息的运化上。这些动作的要求，全因为“橐龠效应”的缘故。

我们注重腰胯的运动，其实在意于小腹肌群的屈伸，从坤腹带动出来的鼓荡，具备“虚而不屈、动而愈出”、带有张迎的“黏力”，例如，“太乙玄门剑”除表达剑若游龙的整体形态之外，还有提剑吞身、移步黏走、绵绵不断的张力，我们注重以腰为轴是否做得完美，其实是在意于四肢运动力量之源是否由小腹内气带动。

又例如“武当太乙五行拳”的特色是劲由腰出、插搥寓于腹部之转轴轨迹之上，这都靠橐龠之内气配合旋转速度而成。当我们引用小腹细微的旋转运动，其实就是把藏于下丹田的内气滚动出去，通过“橐龠”的屈伸迎张，使内劲透达肢体之末；“武当两仪拳”以腰的鼓荡发出爆炸性的柔劲，瞬间把掌旋打，如水的击荡，就是“橐龠效应”。

诸如此类的习练，在武当拳中比比皆是。当我们松柔缓慢之际，我们可以听取小腹绵绵若存、细若柔丝那气的回荡，及至瞬间四肢爆发，造成惊涛骇浪的拳击时，我们又感觉到爆发的瞬间，有束勒阳关、下闭两窍和稍微闭息的自然动作；这时候，内气就转化为“劲”，成为武当拳术的特色。这种打法，一般人都以“刚柔相济”名之，或以“柔劲”名之，或以“内家拳”名之。不论怎样称呼，这都局限于武当拳术的表面形态，尚未点题出那更内在、且更重要的“橐龠效应”。

武当拳术在搏击的运用，由于拳手习惯于充分利用小腹肌群及来自“橐龠效应”的腰胯鼓荡，武当拳手的技击力量，往往比其它拳派的拳手更有劲、更具爆炸力。由于“橐龠”生气，武当拳手的格斗耐力更强，也由于“橐龠”生炁，武当拳手在实战技击之中，不知不觉间得到养生功效的回馈。所以，武当拳术的特色不是“养生为本、技击为末”，而是养生与技击二而一、一而二，它既有养生功效，又有技击功能，因为它的动作在‘橐龠效应’之下完成。