中国武术会产生拳种是因为每个地理区域的拳师根据自身的特点、文化、经验总结的成果。

          中国武术内容十分丰硕，多种拳种并存，且一个拳种中又有多个流派，系统复杂，既丰富多彩，又富于变化，相比其他国家和民族的武技来说，这同样是一个很特别的情况，构成这种情形的起因是多方面的。

           首先这是一个文化地理的问题。由于人类文化与地域环境的关系非常亲密，处于不同地理地位的人，受到所处位置的地理条件，包含气象条件的影响，他们的文化发生、发展也不尽雷同。

           中国地域广阔，南北之间地理环境差别很大，以致不同地域的人的性情、民俗和文化等方面有许多各自不同的特点，正所谓“百里不同风，千里不同俗”。在古代不同地域的人进行武术技能交流比较艰苦，但不是不交流，如湖北位居中国的中部，为古代南北交通之要冲，号称“九省通衡”，与南北各地的交流相对较多，所以风行于湖北的拳种往往兼有南北不同拳种的特点。

           这一方面解释了地理因素在不同拳种形成过程中的作用，另一方面也阐明了彼此交流在文化发展中的作用。当今社会交通便利，人员往来频繁，现代化的信息交流手段和工具早已进入了寻常百姓家，武术不同拳种间的互相学习已是很平凡的事。假如说中国古代的地理条件促使了不同拳种的相对独立的发展、那么当前的社会生活条件又会促使不同拳种之间的相互交融。

             中国长期处于封建社会，受到封建宗法观点的影响，敬祖亲子，器重血统关系，促成了家族本位，使得家族的成员更加重视本人在家族中的位置和义务。所以中国武术各拳种常在家族中流传，即便在家族以外的师徒之间传承时，生活，师徒的关系往往也是一种相似于家族的关联，这种家族关系或类似于家族的关系使得训练各拳种的职员内部具备一种特殊的凝集力，同时又拥有一定的排他性。这种情况在不同拳种的流传进程中，一方面使各拳种的发展相对来说更加封闭，缺乏外来的养分；另一方面也为各拳种相对独立地发展和传承供给了前提。

             再加上中国古代长期处于小农经济的出产方式之中，又因为交通不便，很多地区商品经济不发达，人们满意于自力更生的生活方式，这种天然经济也妨碍了人们之间的交流。可见在不同地区的拳种独立的发展，又因为经济的原因此使其成为可能。

             此外，中国仍是一个多民族的国度。固然在漫长的历史发展过程中通过民族间的融会，文明有着普遍的交换，然而各民族仍有其奇特的民族风气和习惯，有各自的宗教信奉，因而，在各个民族生涯的地域发展起来的技击依然存在各自的技巧特色。

              中国武术拳种繁多是中国传统文化发展的必定结果，跟着社会的提高、交通的方便、信息交流手段的更加进步和遍及，以及人们之间交流的增添，民风民俗也发生了宏大的变更，人们的生活方法和思维状态也在一直地转变，各掌种之间的交融不仅是不可防止的，而且早己产生。这种融合还将以更快的速度进行下去，其成果会在必定水平上使不同的拳种的风格更趋于一致，甚至会促使一些传播不广的拳种因无人继续而逐步消散。

            为什么中国武术会产生拳种？这是很有意义的问题，结合当下的自由搏击挑战传统武术更加显得意义非凡。在远古时代，人们打斗也类似于现在的自由搏击，人们不停地锻炼力量，增加速度，以期战胜对方，但是总不能达到完美的地步。于是，高人就又发明了固定的锻炼程式，只要日日锻炼就可以提高技能，打倒对手，这就是套路。慢慢地，人们又将套路演化改进成不止锻炼力气，速度等等还可以锻炼精气神的套路，谓之‘内家拳’，太极就是其中最主要的种类之一。可以推测到，中国武术一路走来，都是顶级高手的在推动，改进，而顶级高手必定是搏击中佼佼者。但是，为什么现在好像传统武术大师们都打不过自由搏击的了呢？这是有原因的，我们现在已经离使用武力解决问题的时代很远了，相应的也就使它失去了搏击的效能了，但是并不是说传统武术打不过自由搏击，只能说，传统武术者能真正潜心练武者少了，参与武斗的机会基本没了。相比，自由搏击天天在那儿与人对殴，难道是瞎摆弄？自由搏击对阵传统武术，也是好事，它会把传统武术真正引到擂台之上，假以时日我相信一代武术大师肯定会应运而生。这是传统武术未来发展的必然，也是中华武术真正走向世界的契机。而目前所有的一切都只是铺垫。

           现在有人质疑太极，它到底能不能真正实战？答案是肯定的，但是不包括沽名钓誉的假大师，以及卖弄玄虚的表演秀。太极对阵而发挥作用，非到高级境界不能灵活运用，所以有的人对阵中常常与人硬碰硬，不懂得运用粘劲，几乎靠拽，岂不贻笑大方？那是没有太极功夫上身的缘故。不能熟练地捕捉时间差，快速近身到敌人贴近，如何能发挥太极的威力？太极拳，是一种最神奇的拳术。虽然现在大众都在练习，但是论武而言，它其实只是高手的看家本领，普通练家根本不会熟练地运用！它需要年复一年的不间断修炼，可以获得所有拳术不具备的贴身格斗能力，也就是说，可以轻易进入敌人防守内线，给予重创。11评论

           拳种再多，讲究的是技击方法，怎样有效的击种身体有效部位，中国武术如像某些大师级人物讲的那样，武术的攻击手段比较阴恨毒辣的技击手段，攻击部位眼、喉、裆或是穴位击打致残对方，这应该与武德相违背也不容现代社会法纪。关键是武术从防守和攻击与散打、自由搏击相比较从速度和防守严密性差距太大，还有抗击打能力都有欠缺。练习套路的人在实战中用到的并不多，能记住和运用的简单动作反而是最有效的。武术需要化繁为简，增加对打练习磨炼，增强抗击打能力，掌握精华，去其糟粕，才能得成正果。 

          现在整个互联网都在讨论咱们传统武学的实战能力，到底是强还是弱，甚至连马云，黄秋生还有李连杰这样的重量级人物也出来给传统武学站台了，而且这马云也出来了，十分的热闹。可是大家有没有考虑过，武学是怎么一步一步发展到现在的？为什么咱们大中华的武学的种类有一百多种？还有我们的传统文化，比如“儒释道”，也就是所谓的儒家，佛家，道家对于武学的影响又是怎样的？今天咱们就来聊聊这些内容。

          首先，我认为，武学在一开始，只是为了“杀人”，“争抢”和“狩猎”而产生的，可不是为了防守和健身健体。因为最有效的防守，不是你和他对着打，而是逃跑。

         伤敌一万自损八千，你再厉害，打起来也可能受伤的，要知以前的比试，可不像现在我们看到的MMA和拳击比赛这样，有相应的比赛规则和裁判进行保护。

          比如在MMA的比赛当中，你不能插眼，不能踢裆，不能以致残和打死对方为目的进行打击。

        可是以前的比试，讲究的是一招制敌，一击毙命，只要抓到机会就以致死为目的，对你进行攻击，你在厉害也有马失前蹄的可能吧？而这种可能带来的是不能接受的后果，所以最有效的防守就是逃跑和迁徙，也就是搬家。

         但是由于文明的发展，咱们越来越富有了，有了房子，村落，有了城池，有了国家，需要我们保护的东西越来越多了，家也不是说搬就能搬的了，所以武学在保护家人和个人财产的需求下，发展成了一种“抢夺”和“防守”并重的学问。

         再往后发展，武学又一次进化了，变得不仅可以“抢夺”和“防守”，还可以“赚钱”甚至“当官”了。

         比如你可以做一个教拳的师傅，开宗立派，广收门徒，收取学费。

         也可以做一个武举人，成为一个武将，加官晋爵，改变自己的命运。

         这都是武学带来的好处和利益，也正因好处变多了，专研武学，学习武学的人啊，也多了起来。

          可是武学的种类在一开始并不多，就那么几种，很单一，优秀的武学大师放在一起都差不多，你都不知道怎么选择，为了脱颖而出，你必须得有与众不同地方，有自己的绝招才能得到别人的关注度，在你的圈子里拔得头筹。

          好比你想要成为一个武官，在考试的时候，你必须拿出“在万军之中，取敌将首级”的气势，所以你的套路会有很多在敌军之中砍杀的那种，想象的场景，左边步兵来了你怎么抵挡，右边骑兵来了你怎么杀，你怎么取敌将首级，你得把这种打斗的关系，放到套路里面去。

         而且你还要用套路去展示自己对兵法的理解，比如“攻不知其所守，守不知其所攻”，这样的兵法理念，你也得放到套路里面去。毕竟你考的是武官，你要带兵打仗的，只有勇猛是远远不够的。

         还有武器方面，以十八般兵器为主，像刀枪、剑戟、斧钺、钩叉、镋棍、槊棒、鞭锏、锤抓，什么的，都可能会用到。说的直白点，就是斗狠。

         而如果你想要成为一个拳师，开宗立派，教拳，收学费，就和当武举人不同了，当拳师需要在“防身”和“强身健体”的方面有独特的地方，因为平常百姓过日子，遇到危险的时候，还是少的，强身健体的需求更重要。

          拳师就需要把自己为人处事的哲学和智慧，放到招式里面去。

          把中医的经络学说，养生的方法，放到招式里面去。以此来提升自己的武学的造诣，让自己的武学与众不同。

         而使用的武器多以雨伞，短枪，短棒为主，武学套路多以实用为主，不会有太难的动作和太过凶狠的招数。毕竟法治社会下，把人打死了，就不好了。

         你看这个时候武学的使用场景就已经不同了。做一个将军和做一个老师，两种职业，就让武学走向了两个方向。

          慢慢的，不同地区的武学流派就变得越来越多了，长拳、通背拳、形意拳、太极拳、还有八卦掌 ，就孕育而生了。

         目前为止，仅国家正式注册的拳种就有129种，没有注册的地方拳就更多了。

          当然了，让拳种不同的理由还有一个重要因素，就是地理环境的不同。

          比如峨眉派的武学，峨眉是在山区，所以峨眉派的武学，他的的步法，以跳跃为主，很灵活，在山上打，就跳来跳去的。

         而北方平原较多，就很少有跳跃的步法，一般都比较稳健，发力，也以刚猛见长，比如说通背拳。

          再或者“南拳北腿”这一次词汇的由来，其实就是因为，南方人个子矮，灵活，北方人个子高，腿长，这么得来的。

          所以武学的发展和“人文，地理”都有关系，我们也可以把这个现象叫做《地理环境决定论》，因为地域环境的不同，人的爱好不同，性格不同，擅长的技能也不同。所以产生的武学肯定不会一样的。

         还有，你会发现，咱们中国的武学和其他国家的格斗技能有一个很明显的不同，就是我们并不会把“杀戮”当做第一目的来发展武学，而是一直在强调

         “志于道，据于德，依于仁，游于艺”这样的儒学思想。

         在过去我们举办武林大赛的时候，都不叫做比武大赛的，也不叫比武擂台的，而是叫做“国术游艺大会”。

         民国时期，1929年的时候，举办武林比武大会的名字就叫做《杭州国术游艺大会》，而这个游艺就是，“依于仁，游于艺”的意思。

          而且一个练习传统武术的人，和一个只练习泰拳或者自由搏击的人，在为人做事儿上，还有个人气质上，都有明显的不同，基本上你一看面相就能看出来。

          从小只练习泰拳出身的人，身上暴戾之气比较重，而传统武术出身的人看上去甚至有点斯文和儒雅的感觉。

          所以我们的武学，是让你拥有更强的身体力量的同时，也能让你拥有更强的控制身体力量的心智。

          而这其实就是我们的传统文化对我们的武学的影响和改变。

          比如我们的“武学”，一般都有一个配套的学问，就是“内功心法”。

          而这个“内功心法”不仅可以教你练功，还能教你为人处世。

         像“自然门”的拳法，也是讲求“内外兼修”的武学。其内功心法就是，“动静无始、变化无端、虚虚实实、自然而然”。

         而“八卦掌”就更了不起了，直接通过，乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑，这八卦衍生的六十四掌，其内功心法更是以八卦的“相生相克”，“反生反克”为主要思路，构建了拳法的所有套路。

          所以我们的武学之中不仅仅有“杀戮”，还有“道法”和“佛途”，这也是咱们国家的武学和很多其他国家的格斗技能，最不同的地方，也是我们可以把“武术”，“功夫”统一叫做“武学”的理由。

          而形成这一切的原因，我认为最直接的影响来自于“儒，释，道”这三种文化属性对我们的影响。

          你看儒家讲求的是君子之道，而君子佩剑，所以儒家的武学擅长使剑。

          再看少林，因为是修佛之地，禁止杀生，所以擅长使用棍棒。

          而道家讲究万物平衡，两仪八卦，相生相克，所以是八卦掌和太极拳，孕育而生。

          我们的“武学”很强，但是这强体现的地方，恰恰不是这个“武”字，而是体现在“学”这个字上。

          所以我们在争论传统武学的强弱的时候，应该全面分析，全面对待，而不是单单的只把武学的实战效果这一点拿出来，单一的进行比较。