王岗   吴松   苏州大学体育学院

历史轮回演进, 时代交叠更替。中国武术从古代绵延发展到今天, 可谓是历经了历史的无数轮回和时代的不断交叠。然而, 无论时空如何变迁, 武术都依然能够在中华大地的沃土之上生生不息地延续, 并且从未停止过向前迈进的步伐。其原因何在?我们可以将其归结为是一种强大而旺盛的生命活力的体现。与中国文化一脉相承的中国武术, 即便是在面临危机、动荡、压迫、迷失的境遇, 总能够保持与时俱化, 保持与时俱新, 并针对时局地变更做出有效地判断和应对。今天, 随着世界的多元发展与社会的快速转型, 中国武术的发展也迎来了一个机遇和挑战并存的时代。如何在新的历史时期实现对中国武术的继承、发展与弘扬, 已成为当前我国武术研究者和工作者们共同肩负的重大使命。

在2011年全国武术协会主席和秘书长联席会议上, 国家体育总局武术运动管理中心正式提出了新时期中国武术发展的宏观指导思想———“大武术观”。“大武术观”作为中国武术事业实现全面、协调、可持续发展的工作方针, 对于当代武术的发展和武术工作的开展而言, 可谓是高屋建瓴, 它对于当前武术工作目标、工作内容以及各项具体工作的实施等都具有十分重大的意义。如何正确理解“大武术观”这一指导思想的内容及其价值, 如何在实践中将“大武术观”这一指导思想落实到武术工作具体化操作的过程中, 无疑是需要去深思和熟虑的重要问题。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

本课题是以中国武术的发展为研究对象, 重点研究“大武术观”指导下的中国武术如何发展的问题。

1.2 研究方法

文献资料法:本文在阅读文化发展理论、文化产业理论、传播学理论等学术专著的基础上, 以“文化发展”、“武术发展”、“大武术观”为关键词, 对中国知网全文数据库中的核心期刊进行了相关文献资料的检索和收集, 检索收集专著文献50篇次, 并根据研究需要筛选出参考文献20余篇作为重点, 为本研究提供理论上的支持。

2“大武术观”的理论解读

“大武术观”是对当前中国武术发展具有“纲领性”、“指导性”的全新发展观。国家体育总局武术运动管理中心主任高小军指出:“武术观是人们长期形成的对武术的看法和基本观点。‘大武术观’讲的是站在全局的层面上, 以对武术事业整体发展高度负责和包容的心态看待武术的一种价值观和认同感。”[1]这是从中国武术正面临的生存环境与时代背景出发, 国家武术主管部门制定出的一项具有“时代性”、“科学性”的发展规划和行动指南。其作为武术在新时期发展规划中的核心理论和指导思想, “大武术观”具有着高度的“宏观性”、高度的“统一性”以及高度的“协调性”。

1) 在“大武术观”指导思想的引领下, 国家武术管理部门会将现存的各类武术拳种看作是中国武术的重要构成内容, 会将当前主要的各种形式的武术作为中国武术的重要组成部分, 把它们全部纳入到现阶段武术发展规划的范畴之中, 予以关注和重视, 施以宏观的管理, 力图充分挖掘、整合和利用各种武术资源, 进而实现中国武术的全面发展。

2) 在“大武术观”指导思想的引领下, 国家武术管理部门将会通过“统一化”的组织管理模式发展目前尚存的各类武术拳种、流派, 并对各种形式的武术组织 (包括官方的组织以及民间的组织) 进行统一管理, 通过统一标准的规划、统一标准的管理, 实现各类武术拳种和武术流派的共同发展, 进而营造出中国武术百花齐放的氛围和景象。

3) 在“大武术观”指导思想的引领下, 国家武术管理部门将会通过各种行之有效的手段, 针对武术在发展中长期存在的各种矛盾与问题进行协调。同时, 会将“传承中国武术, 发展中国武术”灌输到每一个武术传习人的心中, 使其形成强烈的责任感和使命感, 引导武术各界的人士都能够“站在武术的全局和整体上思考问题, 使人人都明白做大家武术, 成武术大家的道理”[1], 为中国武术的大发展作出积极的贡献。

可以说, “大武术观”是国家武术管理部门从全局发展的视角, 通过统一的指导与规划, 以协调与和谐为工作原则, 以最大限度的整合武术资源、团结广大武术传习人、发挥整体优势为实施路径, 以深化武术的国内普及和加速国武术的国际推广为最终目标的一种全新的武术发展价值观。

3“大武术观”的价值解析

3.1“大武术观”是从国家视野出发对武术本土化发展而制定的发展策略

武术在当前中国社会中的发展, 正在遭遇着来自多方面的挑战, 这是不争的事实。我们可以看到:在“奥运争光计划”纲要的指导下, 我们坚持以“举国体制”的竞技体育发展模式, 不断向着“体育强国”的目标奋进, 这些使得竞技体育已经成为了我国体育事业长期工作与发展的重点;“学校体育早已成为奥林匹克运动项目的大聚合”[2], 各种西方体育项目成为了我国学校体育活动的主要内容, 而“学校武术成为有名无实的存在形式”[2];在大众体育活动中, “跆拳道、空手道、瑜伽等异族体育正在成为我们民族休闲体育的重要内容, 并有取代武术作为中国人生活休闲方式的趋向”[3]……种种现状表明, 居于统治地位的现代奥林匹克运动和占据主流地位的西方体育, 以及时尚流行的域外体育都正在不断地挤压着武术的生存空间, 武术在本土的发展正处于重重危机的包围之中。

武术, 作为我们中华民族最具“民源性”、“民俗性”的体育项目, 理应被国人推崇和热爱, 可是在今天, 人们对于武术的关注和热情远远地低于其它的体育项目。即便是我们已经效仿竞技体育的模式对武术施以了“体育化”的改造, 但是武术依然徘徊在被大众“冷落”、“少有问津”的尴尬境遇。面对这样的时局, “大武术观”的提出, 犹如一针强心剂, 为武术的当代发展注入新的活力。在“大武术观”全面发展武术的方针指导下, 国家武术主管部门会以武术的“多元化”发展作为路径, 通过大力发展学校武术、体育武术、传统武术、产业武术等等各种形式的武术, 凸显武术在文化、体育、教育、经济等方面的重要作用, 全面展现武术的自身价值, 满足社会对武术的需要, 以此提升武术自身的竞争力、影响力, 积极地应对来自奥林匹克运动、西方体育以及其它域外体育的冲击, 让武术在本土得到更多的关注和认同, 实现更广泛普及和推广。

3.2“大武术观”是从国际视野出发对武术国际化发展而制定的推广战略

让武术走向世界, 让武术在世界范围发扬光大, 一直以来都是武术各界人士的美好夙愿。早在1982年12月, 国家体委在北京召开的第一次全国武术工作会议上就明确提出了“要积极稳步地把武术推向世界”的宏伟战略方针。在国家武术主管部门的努力下, 历经30余年的时间, 使国际武术联合会已经拥有了145个会员国和地区, 武术的国际化推广着实收获了丰硕的成果。

众所周知, 在世界文化呈现多元化发展、多元化共存的时代背景下, 每个国家都十分注重本国文化在世界舞台的展示以及本国文化国际地位的建构。诚如北京大学丰子义教授所说:“面对全球化, 文化最根本也是最深层的问题就是确立文化自我, 文化自我除了有维护和实现自己利益功能之外, 还有在全球范围内展示和实现自己的文化价值和内在价值, 确立自己形象和地位的作用。”[4]于是, 被看作是中国最具有典型性和标志性的民族文化的代表———武术, 渐渐被赋予了向世界展示中国文化的责任和使命。这就使得武术的国际化传播问题已经不仅仅只是一种对外的体育交流活动, 其自身显著文化性的存在将武术的国际化传播问题提升到了中国与世界进行文化交流的层面和高度。我们向世界推广和传播武术, 实质上就是在“全球范围内展示和实现自己的文化价值和内在价值”。通过武术这一“活态化”的文化载体, 我们可以有效地将中国文化输出到世界各地, 能够让世界从一个特殊的视角和途径认识和了解中国文化。

“大武术观”的提出, 正是国家武术主管部门基于文化发展战略的考虑而作出的令中国武术走向世界的全新思索。诚如高小军主任所说:“我们应该用世界眼光, 用大武术观去推动武术的国际发展。”[1]在“大武术观”指导思想的引领下, 我们将在维系武术自身“民族性”和“文化性”的基础上, 采取一系列行之有效的措施 (例如武术的“标准化”、“武术段位制”) 让世界人们更加清晰、更加直接地认识武术, 更加快捷、更加容易地掌握武术, 从而推动武术国际化传播的进程。我们相信, 在“大武术观”的引导下, 中国武术终将会实现从一个民族传统体育项目向一个世界性体育项目的华丽转身。

3.3“大武术观”是从学科视野出发对武术科学化发展而制定的长远规划

随着理论研究与实践探索的不断深入和丰富, 武术正渐渐成为一个“集实践和理论于一体的独立知识体系”[5], 并成为了一门综合性极强的“学科”。就武术的发展问题而言, 其所涉及的内容和领域是十分宽泛和广博的。当我们从学科研究的视野审视中国武术的发展问题时, 可以发现:当把武术看作为一种文化形态时, 我们需要用文化学的理论与实践对其进行解读;当把武术看作为一种学校教育的途径时, 我们需要运用教育学的理论与实践对其进行思考;当把武术看作为一种体育运动的形式时, 我们需要运用体育学的理论与实践对其进行探讨;当我们在现实社会中思索武术的传承时, 又需要运用社会学的理论与实践对其进行分析;当我们面临商品化的市场经济探求武术的发展模式时, 又需要运用经济学的理论与实践对其进行规划……可以说, 武术的当代发展问题绝非是一个简单的问题, 这就使得我们需要将武术的发展置身在交叉学科的研究视野之下, 通过多角度、多方位的研究视角来探究其发展的理论与实践。

一旦成为了一门学科, 武术的发展就必然需要科学的发展观。“大武术观”的提出, 正是从学科视野对武术发展而建构的科学思想体系。在“大武术观”的理论指导下, 我们可以真正的做到“跳出武术看武术”, 从一个更大、更宏观的视角分析和解决武术在发展中遇到的种种问题, 并且将不同学科的理论与实践作为转化探索武术发展的有力依据, 使其能够被应用到武术的发展过程中。譬如, 我们可以将关于文化发展的战略用以指导武术的文化发展;我们可以将当前社会发展的普遍现象与规律作为依据制定武术发展的规划和策略;我们可以通过教育的方式和手段作为武术普及和传承的路径;我们可以通过体育的形式作为武术本土化、国际化推广的有效方法;我们可以将当前经济领域中各种有效的管理模式作为到武术运作模式的选择……这些, 都能够为武术的当代发展提供科学的参考与借鉴, 足以保证武术的发展始终与社会的发展紧密结合, 这对于中国武术的可持续发展而言, 无疑具有十分积极的现实意义和指导价值。

4“大武术观”视域下中国武术发展路径的探索

4.1 夯实“学校武术”是全面实现武术大发展的“基础之根”

对任何一个国家、民族而言, 教育是关系到这个国家、这个民族发展与兴旺的根本大计。青少年作为我们国家的未来的希望, 是我们实现民族伟大复兴的关键所在。“少年智则国智, 少年富则国富, 少年强则国强” (梁启超《少年中国说》) , 这是勿庸置疑的共识。因此, 学校作为教育实施的主要阵地和对青少年展开各种教育的重要场所, 其肩负的使命和责任可谓是堪称重大。同样, 武术的发展也离不开学校武术教育的实施, 学校武术也因而成为武术发展的一个重要环节。

随着人们对于武术教育意识的不断强化, 学校武术成为国家教育部门重点关注的内容。“1961年, 教育部在总结经验的基础上, 对1956年的《中小学体育教学大纲》作了修订, 武术被列入《全国大、中、小学体育教学大纲》”[6], 武术正式成为学校体育教育的内容。在2004年, 中宣部和教育部联合出台的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中提出了“中小学体育课适当增加中国武术的内容”之后, 学校武术教育的地位再次被提升。然而, 近年来通过国内一些学者的调研, 我们发现:“武术在中小学, 已名存实亡”[7]。造成这一尴尬现状的原因是多方面的, 如教材内容的呆板、单调, 教学方法的不切实际, 教师资源缺乏……等等这些影响因素, 无不制约着我国学校武术的开展。面临着学校武术令人担忧的局面, 国家主管部门已经开始推出一系列具体措施来试图改善这一现状, 如在中小学推广的“中国武术段位制”和“全国中小学武术系列健身操武术操”, 推行的“2+1”的教学模式等等, 这些“尝试性”的举措虽然已经初见成效, 但是学校武术的发展依然是任重而道远。

研究认为, 学校武术是以学校作为武术传播的场域, 以青少年学生作为武术传播对象, 以教育、传承和普及作为目的的武术活动。作为对我国青少年进行武术教学、开展武术教育的重要平台, 学校武术工作开展的成功与否将会直接关系到中国武术的长远发展。高小军主任曾经指出:“我们要坚实推进武术进学校工作, 武术的普及只有通过进学校这一条途径, 这将是武术研究院的一大任务, 武术管理中心要联合教育部、文化部、团中央共同推进这件事。”可见, 武术在国内的普及, 离不开学校武术这一坚固的基石。一旦学校武术这一阵地“失守”, 中国武术的发展前景将会是不容乐观的。因此, 我们不仅必须要选择“进学校”这一路径来开展武术普及, 而且还必须将学校武术工作落实到实处, 将学校武术工作定位在全面普及武术工作的首要位置。

基于学校武术如此重要地位以及我国当前学校武术开展的现状, 我们应将大力开展学校武术工作视为武术在当代社会实现可持续发展的一项基础工程, 这也是全面实现武术大发展的“基础之根”。

4.2 强化“体育武术”是全面实现武术大发展的“主体之本”

近代以来, 随着奥林匹克运动的复兴, 西方竞技体育渐渐成为世界体育的主宰者, 并在世界范围内掀起了体育竞技化发展的浪潮。在体育全球化的今天, 竞技体育已经成为了世界体育发展的“引航灯”, 引领和带动着世界体育的竞技化发展。

武术如何走向世界, 武术应当以怎么样的姿态融入世界体育的大家庭?这是长期以来我国武术工作者思考的重点?既然, 竞技体育已成为了当今世界体育的主流, 那么, 选择竞技化的体育模式作为武术实现与“世界接轨”的表现形式, 无疑是一种行之有效的路径。以竞技武术作为主要内容的体育武术, 其产生正是武术面对世界体育全球化的大环境作出的积极应对。竞技化的武术运动将武术的自身所具有的体育功能进行凸显, 将武术自身的体育属性的外延进行扩大, 使得武术可以通过“体育”这一表现形式呈现给世界。这种选择, 是武术发展的时代选择, 也是武术现代化发展的需要。

通过“体育化”的武术, 我们实现了对武术的现代化革新与发展。笔者早在10 a前就指出, “我们用短短的20多年的时间, 将具有‘封闭’、‘排它’性极强的民族传统体育武术传遍了世界五大洲;我们将内容复杂、体系庞大、风格各异的传统武术精炼化与整合化, 形成了世界范围内的一种规范性体育运动项目;我们将一种充满十足民族文化特质的身体运动, 改良为一种满足世界体育、特别是奥林匹克运动要求的体育运动项目;我们用了短短20 a的时间, 完成了武术文化民族性向世界性的挺进历程, 逐步实现了武术国际化发展的阶段性目标。这样的发展速度是当今世界体育发展里程中少见的。”[8]可见, 通过体育化的发展程式, 选择“竞技化”的发展模式, “体育化”的武术为武术的当代发展产生了有效推动。它不仅以一种能被世界普遍认同和接受的方式向世界展示了中国的武术, 而且也让世界通过武术而了解和认识中国以及中国的传统文化。

研究认为, 体育武术是以竞技体育的模式作为武术的表现方式, 以体育竞赛作为武术的主要形式, 以展示武术、传播武术和实现文化交流为目的的武术活动。在现阶段, 体育武术作为当代武术的主体, 已经成为我国武术事业的工作重点。通过发展体育武术, 能够有效地扩展武术在国内、外的生存与发展的空间, 推动中国武术从“民族性”体育项目向“世界性”体育项目的转变, 加快中国武术在世界范围的国际化发展的步伐。

介于世界体育全球化的格局以及武术现代化发展的需要, 我们应当继续强化体育武术的发展, 充分发挥体育武术的功能与价值, 努力实现武术与世界体育接轨, 最终让中国武术能够在世界体育文化交汇的舞台上占据一席之地, “在体育全球化的大趋势下保持旺盛的生命力和自身良好的发展态势”[9], 这也是全面实现武术大发展的“主体之本”。尽管, 在莫斯科圣彼得堡2020年奥运会备选项目的竞争中, 中国武术再一次受到落选的“礼遇”, 但对于中国武术的“体育化”发展的道路选择我们仍不能懈怠。因为, 中国武术的“体育”功能是显见的, 中国武术的“体育化”成就是巨大的。

4.3 保护“传统武术”是全面实现武术大发展的“生命之源”

传统武术从漫长的历史中走来, 之于现代武术而言, 传统武术是现代武术的根基, 是现代武术产生和发展的源泉。就技术的层面而言, 传统武术“以套路、散手包括功法练习为有机活动内容, 以家传或师徒传承为主要方式, 以提高技击能力为主体价值”, 同时, 它又“以技击攻防动作为主要载体, 以提高攻防技击能力为主要目的, 注重形神兼备, 打练结合, 内外合一的修炼”[10], 它为现代武术的技术体系的建构提供了技术支撑;就文化的层面而言, “传统武术是在中国传统文化的熏陶、浸润、培育下发展起来的”[11], 它“根植于华夏文明数千年的沃土中, 与文、史、哲、理、医诸学科有着相互渗出透的关系, 蕴涵人生哲理、民族文化和大千世界的辩证法”[12], 作为“一种独特的社会文化现象, 归属传统文化范畴, 其本身有着鲜明的历史性、地域性、传承性和封闭性等彰显‘传统’意义和特征的因子”[13], 它赋予了现代武术深厚的文化底蕴。可以说, 传统武术所包涵的技术形态和文化内核, 是中国武术历经数千年的岁月洗礼和磨砺之后的积淀和汇聚, 对于今天的武术发展而言, 是最为重要的资源和根本。

庞朴先生指出:“各传统文化在其各自发生的当时, 本系应运而生的, 因而在历史上都起过积极作用。及至事过境迁, 它们或者与时俱进, 演化出新的内容和形式;或者抱残守阙, 固化为明日的黄花和垢土。”[14]同样, 传统武术在中国古代社会中因社会的需要“应运而生”, 在漫长的历史发展中曾一度“起过积极作用”, 它曾经占据着古代社会发展主流地位, 它曾经有过辉煌的成就, 它在社会生生不息的演进、传承, 是充满生命活力和社会价值的传统体育活动。现如今, 传统武术已经被挤压到了一个将要“事过境迁”的关头。一方面, 由于奥林匹克运动以及西方体育活动已经成为当前我国广大人们群众体育、休闲的主要方式, 人们十分乐于参与诸如篮球、足球、乒乓球、羽毛球、跆拳道等等运动, 而对于武术的热情, 尤其是传统武术的热衷早已远不及过去;另一方面, 由于国家体育主管部门为了促成武术进入奥运会, 便对武术进行“竞技化”的改革, 竞技武术的发展成为了近几十年来我国武术工作的重点, 这也使得传统武术的发展受到影响, 备受冷落。尽管, 国家体育行政主管部门也在通过各种方式弘扬和挖掘传统武术, 如组织各类型的传统武术赛事, 提升传统武术拳种传承人的社会地位, 但时至今日的传统武术发展仍不能尽如人意。

研究认为, 传统武术是以套路、实战和功法为主要内容, 以师徒传承为主要方式, 讲求技理相通, 注重内外兼修, 以强身、修心和养生为主要目的的武术活动。作为一种历史的印证, 它理应被尊崇, 作为一种传统的写照, 它理应被固守。传统武术不是只存在于过去某一段时期的武术, 而是从古代延续到现代, 并始终保持发展, 从未停滞。我们有责任和义务去维系和继承传统武术, 让历代武术先贤们苦心钻研的成果代代相承, 绝不可以让它“化为明日的黄花和垢土”。因此, 对于“传统武术”, 我们应当尊崇和固守, 这是弥足珍贵的财富。如果它一旦失传或者消逝, 我们将永远的再也无法挽回。

正是由于传统武术自身不可泯灭的“根源性”的存在, 才使得现代的武术发展有理可依, 有法可循, 不至于成为“无源之水, 无本之木”。唯有保护和维系传统武术, 我们才能够做到任由时空的变迁都不会迷失武术的本真。所以, 传统武术是武术始终保持其本性, 始终保持向前发展的坚实根坻, 是武术无论在任何时期、任何阶段都不能舍弃和忽视的根脉, 它是全面实现武术大发展的“生命之源”。

4.4 推进“艺术武术”是全面实现武术大发展的“希望之门”

随着武术在现代社会中的发展, 在武术现代化发展的舞台上出现了一种全新的武术表现形态。这种形态的武术最显著的特征是以艺术作为形式载体, 融合舞蹈、音乐等艺术形式, 运用艺术的表演方式对武术进行另类的演绎和表现, 这就是艺术化的武术。如近年来以“少林功夫”为素材的各种大型功夫舞台剧、情景剧的横空出世, 不仅在国内备受好评的, 而且在世界上也引发了非同的反响。一时间, 《风中少林》、《功夫传奇》、《少林武魂》、《禅宗少林·音乐大典》、《武颂》、《盛世雄风》、《武林时空》等迅速成为了社会各界、媒体报道争相关注的对象, 在国内和国外再次掀起了一股武术的热潮。

从审美学和艺术学的双重视角来看, 武术本身就具有审美和艺术的属性。胡小明先生在《中国武术古典美学与武术》一文中指出:“中国古典美学在其终结阶段, 深深地浸润中国古代武术, 从表现形式上, 反映出若干特殊的美学内内容为中国武术所吸收。”[15]这些独具特色的美学范畴、概念、术语深深的渗入到武术的范畴之中, 转化为“气”、“韵”、“意”、“形”、“神”、“阳刚与阴柔”、“虚实”、“动静”、“开合”等等, 由此形成了武术鲜明审美性, 即“强调美与善的统一”, “追求内在含蓄的表现”, “追求人与自然的和谐”[15], 并表现出“定势美、动态美、结构美、韵律美、神采美、性格美、本色美”[16]的特征。正是这些内容赋予了武术诸多美的特征与内涵, 同时也使得武术具备了成为一种艺术的必备要素。

与此同时, 随着人们精神生活的日益丰富, 人们的“审美意识”开始觉醒并不断提升, 人们在日常生活中对与具有“美”的事物表现出强烈的诉求。作为能够满足人们审美需求的一种文化形态, 各种艺术活动便成为了人们喜闻乐见且乐于参与的社会文化活动。于是, “追求艺术化”、“追求审美化”生活的倾向在现代生活中不断滋生。这种“生活艺术化”的倾向, 恰恰为艺术化武术的产生和发展提供了绝佳的机遇。具有“表演性”、“娱乐性”、“观赏性”、“游戏性”的艺术武术, 更加容易被人们所接受和认可。当人们在观赏艺术武术的同时, 在感受武术各种美的形式和内容的过程中, 完全能够获得与其它艺术活动相同的精神快乐与审美享受。

研究认为, 艺术武术是以武术作为艺术表现的主体, 运用各种艺术表演的手段、方法, 结合多种艺术形式, 采用舞台表演的方式, 以展示武术、传播武术和弘扬武术文化为目的的武术活动。艺术武术在当代社会中, 能够迎合人们对于美的事物的喜好, 能够带给人们美的享受和精神的愉悦, 并且能够满足着当代人对于“生活艺术化”倾向的强烈需求, 所以, 艺术武术的存在是合理的, 也是必须的。

基于人们生活需求的需要以及武术自身的艺术属性, 我们应当鼓励和推行艺术武术的发展。正是基于这样的发展思路, 2011年, 上海体育学院获批全国首家“艺术专业 (武术演艺方向) ”, 2012、2013年招收2届本科生, 毕业可授予艺术学学士学位。通过艺术武术的表现形式, 使之成为现代社会人们生活的组成部分, 让越来越多的人通过艺术武术而重新关注武术, 重新喜欢武术, 从而实现武术在当代社会的复兴与回归, 它可以被看作是全面实现武术大发展的“希望之门”。

4.5 开发“产业武术”是全面实现武术大发展的“载舟之水”

目前, 体育产业作为一项新兴的产业, 已经被世界各国普遍关注和重视, 世界各国都十分注重体育的产业化发展。体育产业化, 是在全球经济一体化的进程中逐步形成与完善的。体育作为一项能够吸引大量人群参与的社会活动, 在经济全球化的影响下与商业活动的结合之后, 能够产生出巨大的经济收益。据相关的研究资料显示:“目前, 全世界体育产业的年产值约4 000亿美元, 而且增长速度远大于其他产业。近五年来, 世界体育产业年增长率高达20%, 北美、西欧和亚洲的日本, 体育产业的年产值均排在国内l0大产业之内。”[17]可见, 体育的产业化发展使得体育活动可以成为国民经济的一个增长点, 为国家的经济发展带来丰硕的经济利益。

为了顺应国际体育产业化的发展, 实现与世界接轨, 中国的体育事业也开始了产业化的发展之路。从1994年开始的中国足球职业联赛, 1995年开始的中国篮球职业联赛, 以及随后的排球、乒乓球、羽毛球等等项目也相继步入产业化的进程。尽管, 中国体育的产业化发展尚未达到国际发达国家的水平, 但是, 其产生的经济效益和社会效益是有目共睹的。在这种趋势的影响下, 武术产业化之路也开始悄然起步。在2000年中国武术协会制定的《2001—2010武术发展规划》中, 就已经确立了武术发展必须要结合市场经济的工作方针, 《规划》中指出:“要按照市场规律, 加快武术的市场化建设。广泛开展武术产业的对外合作, 形成开放式的武术产业开发体系。”与此同时, 随着近年来人们生活水平的提高, 参与体育活动并进行体育消费的群体人数在增加, 人们的体育消费水平呈现出逐年提升的迹象。这也为武术产业化发展提供了潜在的市场空间。

可以说, 将武术推向市场, 走武术产业化的发展之路, 是“顺应现代化体育发展的基本规律和适应市场经济的基本要求而作出的必然选择, 是加快武术发展的最有效途径”[18]。产业化的武术, 不仅实现了武术运动“由事业型、公益型向经营型转变”[18], 而且赋予了武术运动“商品化”的意义和价值, 还激发了人们对武术市场进行投资的意向。这些改变可以令武术以一种商品的形式重新走入人们的社会生活, 可以令武术作为一种体育消费的对象获得经济回报, 从而获得社会效益和经济效益的双赢, 实现武术在当代社会中的良性发展。

研究认为, 产业武术是在市场经济条件下, 按照市场经济机制, 将武术发展与经济发展相结合, 运用市场化运作的经营原则、经营方法、经营手段来实现人们对武术及其产品进行商品消费的活动。大力发展产业武术, 就是在最大限度的整合和利用一切可以利用资源, 谋求武术的社会效益和经济效益的最优化, 实现对武术的宣传、传播、交流的有效推动。

故此, 武术的产业化发展已经成为大势所趋, 势在必行, 它是基于武术自身发展和社会发展的共同需要而产生。通过进一步开发产业武术, 能够为武术发展开拓出更为广泛的市场, 能够为武术赢取更为广泛的关注, 为武术在当代社会的发展提供必要的物质基础, 使其成为全面实现武术大发展的“载舟之水”。

4.6 打造“媒介武术”是全面实现武术大发展的“催化之剂”

随着人类社会进入信息时代, 媒介的力量得到了前所未有的彰显。以报纸、杂志为主的印刷媒介, 以广播、电视、电影为主的电子媒介, 还有新兴的网络媒介, 在现代人类的社会、文化与生活中正发挥着巨大的功能和作用。威尔泊·施拉姆指出:“媒介就是插入传播过程中, 用以扩大并延伸信息传递的工具。”[19]作为负载着各种各样文化信息的传播载体, 媒介正为为人类建构起一个“媒介信息世界”[20]。在媒介信息世界里, 具有扩大并延伸信息传递的媒介如同是“一种社会辐射力很强的文化装置, 不仅影响到文化传播的范围、内容及速度, 成为文化传播的强大动力”[20]。

就世界范围而言, 媒介已经成为当今时代发展的“加速器”。在全球化的今天, 各种媒介形式、各种媒介技术的快速发展和不断优化, 可以使人们更加迅速、更加便捷的获得世界上其它国家或者地区发生的政治、经济、军事、文化、教育等领域的资讯。这种高效率的信息传递功用, 使得媒介能够在不同文化的交流和传播产生积极的推动。正因如此, 但凡是媒体普遍关注的事物、事件, 都会很快的传递到人们的视野中, 渗透到人们的生活中。例如, 在北京奥运会期间, 世界各国的媒体都将焦点集中在北京, 集中在中国, 世界各国人们都会通过各种媒介关注奥运, 关注北京, 关注中国。从文化学的视角来看, 媒介无疑推动了中国文化在世界范围的交流与传播。

有学者指出:“拥有自己文化上的媒介声音至关重要, 不能拥有自己的关于本民族体育文化的媒介言说方式, 将意味着丧失掉自己独立的思维方式和价值取向, 媒介丧失话语就等于民族文化丧失权力。”[21]因此, 武术的发展需要媒体的关注, 需要媒介的助推。近年来, 随着媒体介入, 中国武术又重新回到了大众关注的话语语境中。从河南电视台的“武林风”成为品牌栏目, 到“武林大会”成为CCTV-5的主打栏目, 以及后来黑龙江电视台的“龙虎堂”, 如今内蒙古电视台的“英雄榜”, 《中国体育报》每周一版的武术专刊, 都在一定程度上唤起了民众对中国武术的另一种关注。这是媒体的力量, 是媒体时代的价值[22]。

研究认为, 以媒介作为传播武术的途径, 将武术作为媒体报道的对象, 以宣传、展示和推广作为目的的媒介武术, 是当今武术实现大发展不可或缺的内容。借助媒介自身强大而快捷的传播信息的特点, 通过各种媒体引发人们对武术的关注, 可以令武术真正的回归人们的视野, 从而实现武术广范围的传播。所以, 我们应当呵护媒介武术的成长与发展, 把“对武术的宣传报道纳入到日常的‘议程之中’”[23], 让武术拥有对国内、外进行媒介化传播的平台。与此同时, “媒介应承担起这样的责任和义务, 不能只将目光锁定在西方竞技体育项目上”[23], 否则会逐渐削弱武术的文化竞争力, “进而使中华民族体育文化难以达到更高层次的复兴”[23]。

鉴于媒介如此巨大的推动力以及武术自身发展的需要, 我们应将媒介武术视为当今武术在国内外进行宣传、传播和推广的一个重要渠道, 积极地打造媒介武术, 充分利用其在信息传播上的高效应, 获取更大的辐射范围, 使国内、乃至世界更广泛的人群通过媒介武术而深化对武术的认知, 加快武术在国内外普及与推广的速率, 使其成为全面实现武术大发展的“催化之剂”。

5 结论

60年的不懈努力, 中国武术的发展着实取得了辉煌成就, 这是值得肯定和自豪的。但是, 我们还应当清醒的意识到, 武术发展问题如同文化发展的问题一样, 是一个永恒不止的话题。因为, 世界一直在发展, 文化一直在发展, 所以, 武术也应当是一直发展的。“大武术观”是具有高度的“宏观性”、高度的“统一性”以及高度的“协调性”的工作指导思想, 它是国家武术主管部门从国家视野出发对武术本土化发展而制定的发展策略, 是国家武术主管部门从国际视野出发对武术国际化发展而制定的推广战略, 是国家武术主管部门从学科视野出发对武术科学化发展而制定的长远规划。面对当前中国武术多样化的存在形式, 我们认为武术的发展应该是百花齐放的, 应该是百家争鸣的。因此, 我们应当从大局发展的视角对各种表现形式的武术予以全面的发展, 即:我们不仅要提升武术教育的地位, 夯实“学校武术”, 还要认同武术的体育功能, 强化“体育武术”;我们不仅要肯定传统武术的价值, 保护“传统武术”, 还要凸显武术的艺术属性, 举荐“艺术武术”;我们不仅要大力推行武术的市场化, 开发“产业武术”, 还要借助媒介的力量, 打造“媒介武术”。

唯有如此, 才能真正地贯彻好和落实好“大武术观”, 也唯有如此, 中国武术才会获得真正意义上的大发展、大繁荣。

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