“上下五千年，纵横九万里”，在中华这块广袤无垠的土地上，我们勤劳、勇敢、富于智慧的中华民族，在长期的历史进程中，不仅创造了辉煌的中华古文明，而且创立世界上独树一帜的中华武术。    

亘古至今，中华武术自伏羲时代的远古起步，经过数千年的不断发展、充实、提高，及至清朝康熙、乾隆年间，武术运动更是到了空前鼎盛时期。少林、武当、八卦、形意、太极等诸路拳派，如同百花盛放，争奇斗妍，各具特色。在这浓厚的武术氛围中，中原腹地逐渐孕育、诞生了又一著名内家拳派——“苌氏武技”。

“苌氏武技”，也称苌家拳，它之所以被称为苌氏武技，乃是因为民国二十一年，徐哲东先生整理、出版苌氏武技全书而定名。

苌家拳以其精辟的理论学说，正大淳厚的功法，奇幻莫测的技击，内容丰富的拳路而自成体系，独树一帜，并以其独特的魅力，深受武林界人士推崇，与少林、太极并称为河南三大名拳，实乃中华武坛不可多得的瑰宝。

源流

苌家拳，发祥于河南省荥阳县，旧制称之为汜水。汜水，地形险要，山河雄伟，兼有“一夫当关，万夫莫开”的虎牢险关，为历代兵家必争之地。它东距古殷都城40多里，殷都乃中华古文明的发源地，历史文化悠久长远。汜水近临古都，文风颇盛，这对后来苌氏武技理论的创制有着深远的意义。它南距登封县少林寺100多里，北隔黄河对岸温县陈家沟30多里，汜水地处中原腹地；人杰地灵，民风尚武，孕育出一代又一代人才。

苌家拳开山鼻祖苌乃周先生，字洛臣，出生于书香世家，自幼通晓“四书五经”，家学渊深，其兄苌仕周乾隆七年中进士，对《易经》钻研甚深，著有《易经讲义》八卷，被收入《四库文书》。他受其兄之影响，对《易经》有独到的见解，这对他以后创拳著书，引用《易经》中阴阳八卦学说， 为苌氏拳法理论根据奠定坚实的基础。

苌乃周自幼喜武，读书之暇专习拳棒。苌乃周初学从师何人，有说先从师虎牢关张八学艺，张八，号称神拳手，尤精于枪法。又传说他出门十年学艺而归，众说纷纭，莫衷一是。苌氏拳谱《中气论》序言曰：“苌氏初学于禹止，后遇闫圣道学习少林拳技。闫精通内外两家功夫，是一代武林宗师。相传他是清代康熙年间威震一世甘凤池大侠之高足。苌乃周经名师指点后，武功颇觉进益，其后又经峨嵋拳派冉道大师登门教学。他随冉道大师传习猿猴棒二十四式与吕祖双剑，并赠以图谱。至今苌氏门人尚有手抄本，其论理精微，图文并茂，实为稀少绝妙的器械套路。冉道又传其拳法中的搏击之术，苌乃周武功日俱增进。在“乾隆年间，武科会考天下功夫，则洛臣获得隽杰士第三人”。一时驰名于海内，又因他文武兼备，武林称之为“儒拳师”。

苌乃周善交四方武林高手，与湖北“黑羊山”武当派名手、武功获天下隽杰士第二（其名不祥），结为知已好友，相互交流验证技艺，使之所学各家武技汇于一体，更加趋于完善、精妙。他经30年勤学苦练，内外功夫已达炉火炖青、出神入化的境界。苌氏神功奇迹，汜水乡里传说甚多，苌氏武技全书序言中曰：“周妻秦氏宅宇，祟庭闲石级，厚二尺许，秦氏子弟见周至戏；提以石，乃周举手掸之，石应手糜散，又问右断石乎？乃周登石皆中断。”“乃周技能行于水面，身贴于壁”，其武功举手投足间，就可伤人于无形，如此奇功神力传说纷纭，枚不胜举。如管中窥豹，时见一斑。

苌乃周先生博学多才，武技精深，又能虚心求教各派名家之武功，经过多年的实践，熔聚百家之长于一炉，从《易经》中另辟新路，结合中医的经络学说，借鉴了道家与佛门的吐纳运气之法，潜心创造了苌家拳的武术理论《中气论》与《武备摘要》两部巨著。书中阐述了许多前人未及的拳法论点，提出了自己的主张和看法，创立了另具一格的苌氏系列拳术、器械套路。

苌氏武技创发前人所未发，在继承前人武功的基础上，推陈出新，大胆创造，不但将气功运用于武术中去，且拳谱每式应用古典诗文，著有歌诀一首，以阐述其拳式要点，使其习武之余，回味无穷。苌氏拳法之形体运动，技巧全面风格显著。运势中，身法多变，身形似醉非醉，似柔而刚，“头如蜻蜒点水，一沾即起，拳似山羊抵头，刚劲发力，腰如鸡鸣卷尾，气由后收而不散；脚似紫燕穿林，挡口前开后合，中间圆。其势”进攻快捷，形若灵猫捕鼠，防守严密，稳如山岳。拳法整体要求：阴阳相扶，刚柔相济，俯仰开合，虚实相间，粘随滑脱，缓急相应。动之，以意领气，以气催形而形气合一。

苌乃周创立的各式套路中，在共同的拳法要旨上，各有独自的形体风格与技击特色。小罗汉拳，形似猿猴之轻灵活泼，开合虚实，攻守兼备，外柔内刚，跌宕潇洒。白虎拳，尤如猛虎之动态，以刚劲显示于外，起纵跳跃，形如飞燕展翅，闪展腾挪，踢、蹬、踹、弹、攻势凌历，刚中有柔，气势宏大。青龙出海拳，仿如游龙戏水，起纵飞舞，如流星赶月，“老少相随”，柔中刚发。二十四气拳，主练内气，势势呼吸吐纳，运转丹田之气，如乾坤变化，合天地之道，有二十四字论拳诀一首。炮拳，一百零八式，苌氏功夫拳法。其它有大罗汉拳、白猿拳、黑虎拳、小洪拳、二十四大战拳等等，势势精妙，各展其绝。

苌氏的器械套路以刀、枪、剑、棍四大兵器为主。在创立过程中，吸取了虎牢张八之枪法，四川冉道之棒法，道家吕祖之剑法，熔铸各家之精华，结合苌氏拳法、步法、身法的特点，形成了苌氏独特的器械套路，使之器械运势中，以气摧形而达身械合一，刚柔相济以内达外。一招一势注重攻防技巧的运用，粘、随、滑、脱、挤、崩、挑、压：旋转拧劲、变化奥妙，神形兼备，风格独特。

苌氏武技以其丰富的套路内容，别具的功法训练，奇巧的技击招数，养身健体之秘术，问世于豫中武坛上，它像颗璀璨的明珠，以其独有的特色而闪跃着光芒。

功法

苌氏武技，创立流传至今，已近300多年历史，它之所以能在河南成为三大著名拳派之一，这与它的功法效用有着息息相关的联系。苌氏基本桩功，可分为文修、武炼两大种类。文修是指静功，即修身养性的吐纳运气之法，此桩长期修炼，能达到强身健体，预防疾病，延年益寿等功效。《中气论》中称之谓“炼内丹”。武炼是指动功，即习练拳法基本站桩，走桩等用于技击实践，此桩经过修炼，逐接应用掌握调气之法，其目的达到练气养神，以气摧形，内外合一，神形兼备的上乘境界。《中气论》中称之谓“炼外丹”。然苌家拳功法的文修武炼有着千丝万缕、息息相关的至密关系。“盖动静互根，温养合法，炼形以合外，炼气以实内，坚硬如铁自成金丹不坏之体。无论是文修、武炼，皆离不开理论的实践指导。苌氏武技的理论脱胎于《周易》。苌乃周精研《周易》数十年的心得结合练功体会，始洞澈宇宙间万物相互变化发展的自然规律，应用阴阳相互生化，相辅相成，转结变化的哲理，编著了苌氏系列完整的运动技术和精湛的理论学说，创立了苌家拳独具的功法。

一、乾坤桩

乾坤桩，是养气、炼气的柔功功法，著有炼气图谱，此功桩在汜水拳乡鲜为人知，练者甚少，乃苌氏不传之技。乾坤桩的功法原理是取之于《中气论》，它对气的原源及具体练功方法阐述详细，《中气论》日：“人自有生以来，禀先天之神以化气，积气以化精，称天根，号命门，即易所谓太极是也。真阴真阳俱藏此中。”“此气灵明，发为五脏之神，心之神、肝之魂、脾之意、肺之魄、肾之精，赖此主持，呼吸依之。”这段论点讲明了气之来源根本，使我们能以更好地掌握气的运用方法。站桩练气在运势中，上下屈伸往来，阴阳二气相辅相成，上至百会穴而交，下至涌泉穴而聚。其桩对头、手、身、足要求在运动中协调一致，使内气在运势中节节贯串。”头为诸阳之会，为精髓之海，为任督交会之处，统领一身之气。“阴阳入扶，气提百会相交，项必直竖，头有悬顶之气，气沉丹田，头微前颌，胸微含以利气之下行。吸采天地之气，自肺而心、肝、肾至命门。呼自命门而肾、肝、脾、心、肺吐出五脏之气。乾坤桩内气周流五脏的过程，起到了平衡阴阳，调整五脏功能，促进了血液循环及新陈代谢的良好作用。久而练之则神清气爽，精血充沛，免疫祛病，健体长寿。

乾坤桩是形气相合的柔功运动，气之运转以内达外。吸气，手臂回屈抽丝上提，两足一虚一实，下气自涌泉穴上提至百会顶部，此为阴起，阳在下扶助。呼气，自百会而沉于丹田，丹田气发于脊背，行于手臂，两足虚实交换，两腿屈蹲，刺猬阳气下行，阴气扶助。此桩练气，先绝杂念，使之心静意生，意到身随，柔绵连环，节节贯串，气走似行云流水，舒缓畅通，无有间断，生发不息。

苌乃周创此柔练功法，虽然只有二式，通过吸气与呼气的运动，简中寓繁，奇中有变，形成阴阳相调、形气相合的独具功法，运气以内达外，自脏腑行于经络，气沛周身，意到气到，意摧气行，气摧形动 ，而形气合一的显著风格。