有一些武术爱好者和家长，对武术的理解跟我们不一样，有点“传统”教学的味道，强调要吃“苦”，比如下面这句很典型：

“小孩练,也要因材施教。真正练武，是要把先天精气固在筋骨关节内的，这才是童子功。将来的柔韧性爆发力会保持到老。练的时候孩子会很苦，但是好师父教，只会更强壮，不会伤身体。这种苦算是精神的初步锻炼。”

如果家长们真相信这句话，以为吃苦再加上好师父教，孩子先天精气就能固在筋骨关节，因此逼着孩子吃苦，那是对我们的传统文化和传统功夫缺乏了解了。

为什么在少儿武术训练乃至体育训练中，只要是逼着孩子吃“苦”，就一定是不对的，就一定会让孩子在成年之后出现身体问题。

轻的比如说“膝盖”问题，天气一变，人就成了瘸子，重的比如说“心脏”问题。这些问题，在孩子小的时候，苦练的时候，可能还真看不出来，而是出在他们成年之后，隐蔽性更强，更需要我们家长们警惕。

就像现在很多运动员，退役下来，一身是病。当然他们是西方模式体育训练了，所以上述吃苦说法中又加上一个“好师父”，那是不是东方功夫修炼中，有了好师父，让孩子吃苦就是对的了，就不会产生问题，就“只会更强壮，不会伤身体”了呢？

这种说法迷惑性很强，如果对我们中国传统文化没有深入了解，只是受到当今一些中国社会习俗的熏染而认同“吃苦”的话，很容易被这种说法所迷惑。

文化和习俗还是有区别的，比如说随地吐痰可以称作中国人的习俗，但绝不能算作中国人的文化，文化是要讲道理的，岂能误将习俗混同于文化？

凡事要讲道理，既然我们不提倡在少儿武术中实践“苦练”，那我们就要把里面的道理讲清楚，讲透。

这个道理就是“身体记忆”。我们的身体也是有记忆的，我们让孩子练武，是让他感觉到手、感觉到腿，感觉到身体在空间的变化，及其中的乐趣，那种身体的舒服感，让他们记下来。

这是我们对“童子功”的理解，记下自己少儿时的身体舒服感、愉悦感，童子功就完成大半了。

将来，他们成年了，工作、生活，诸事劳累了，但是一回想起少儿练武术时的那种兴奋劲儿，舒服劲儿，所谓的“元气”就回来了。

我们这些未曾练过武或者练武时间不长的成年人的那份感觉，跟孩子习武的感觉完全不同。

既然这样，我们是不是要重新考虑一下我们的武术教学原理呢？我们是不是就不能用成年人的武术教学方法，来硬性作用在孩子们身上，而是要重新考量？

其实，教学的原理是相同的，不光是武术，其他教学，数学、语文、音乐之类在此方面都有同理。

因此，如果不是让孩子记忆武术中的愉悦身知，而是让孩子在武术训练中吃“苦”，行么？

就体育界现象来看，很多运动员退役之后伤病很多，其实就西方体育训练方法来看，他们也大都是强调：孩子在13岁之前不吃“苦”，就是悠着练，悠着跑。

东方功夫确实有特殊之处，但是，逼着让孩子在武术训练中吃“苦”，也一样会制造成年之后的身体问题，甚至更重，不光是膝关节这种筋骨损伤，甚至能把心脏病锻炼出来，这是现实中一些武术门派里都发生过的事情。

为什么呢？就是“身体记忆”，你逼着孩子吃“苦”，实际上就是让孩子在“身体记忆”中吃下一颗“定时炸弹”，小时候很可能看不出来，长大才发作，越用功越能吃苦的孩子，可能受的害越大。

人的身体细胞，时刻在新陈代谢，成年人的身体细胞，早就不是小孩子时的了，早不知道换了多少代了，但是，“身体记忆”这种信息，却能长存。

这就是我们对少儿武术的理解和定位，我们让孩子练武术，练的是那份“意兴”，那份“武术精神”，详推用意究何在，健康。

健康，并不易得，健康也分层次。武术中技击能力有层次，我们谈养生，养生里的健康也照样有层次。少儿武术训练，在身体记忆中留下愉悦感，让那份小孩子时的身体感知，通过武术而更好地记忆下来，会对他们成年之后的健康起大作用。

五势梅花桩韩其昌先生的弟子魏巍老师说，中国人又把武术称为功夫，是很有道理的。就是微火慢用功，细水长流，磨出功夫来，不是两三月训练就去打比赛。